Ниже я привожу сводку моих любимых постов за месяц в том порядке, в котором они были опубликованы.
О страстном разногласии и самотождественности утверждает, что неисправимое разногласие в основе своей возникает не из разногласий по поводу фактов настоящего, а скорее из разногласий по поводу того, как факты настоящего и прошлого соотносятся с неопределенным в настоящее время будущим. Поскольку самоощущение любого индивидуума привязано к конкретной идее и отношению к рассматриваемому будущему, неисправимое несогласие всегда, хотя и косвенно, связано с атакой на идентичность, т. е. понимание человеком самого себя в свете предполагаемой траектории.
Дилемма для конституционно защищенного и финансируемого государством права на аборт утверждает, что, основываясь на обосновании, предполагаемом в действующей судебной практике США по этому вопросу, аборт может быть защищен конституционно или финансироваться государством. Но не может быть и того, и другого.
О семантической двусмысленности в аргументе св. Ансельма Кентерберийского в пользу существования Бога исследуется знаменитый онтологический аргумент св. Ансельма в пользу существования Бога с прицелом на вопрос, сколько различных интерпретаций его ключевой фразы Бог есть то, больше чего не может быть ничего. мысль', есть. Я показываю, что существует по крайней мере десять различных интерпретаций одной только этой фразы, а аргумент Ансельма опирается по крайней мере на две.
О логических ошибках, используемых в философском использовании термина «тавтология» показывает, что термин тавтология имеет два тесно связанных значения. В одном из них тавтология — это нечто истинное по определению. С другой стороны, это тоже схватывается сразу. Философская тенденция считать тавтологии бессмысленными основывается на двусмысленности этих двух значений.
Объектно-ориентированные объекты не являются объектами — это на момент написания этой статьи самая просматриваемая запись, когда-либо размещенная на этом сайте. Я утверждаю, что объекты в объектно-ориентированном программировании ближе к малоизвестной теории вещества конца 17-го века — теории монад Готфрида Лейбница — чем к объектам в обычном понимании.
О последствиях концентрации капитала и дополнение к нему показывают, как самые разнообразные современные политические проблемы прямо вызваны или иным образом обусловлены концентрацией капитала по классу и местоположению.
В статье Что некооперативные игры могут рассказать нам о страданиях за дело обсуждается простой реальный пример некооперативной игры — дорожной пробки — и делается более широкое утверждение, что даже возможность получения лучшего, наиболее гармоничный результат для любой группы, рассматриваемой в целом, требует, чтобы некоторые из ее членов страдали безвозмездно, пока идеальные условия, к которым стремятся, не достигаются.
Первоначально опубликовано на http://jacobarchambault.com 2 июня 2019 г.
