Скорость нужна машинам, а не людям
Впервые опубликовано как краткая статья в июле 2013 г., дополнена в декабре 2016 г.
- Простота как непознаваемость БЫСТРАЯ информация = поверхностность.
Простота имеет преимущество перед сложностью: она быстра, понятна массам и обычно считается наиболее близкой к идее истины. Как однажды сказал Уолт Уитмен, «простота — залог выразительности».
Но «хорошую» простоту трудно создать: синтезироватьсложную мысль в нескольких словах — это тонкий, похожий на химию процесс.
В цифровых медиа и социальных сетях эта простота — а не выражение — стала способом, каналом для обработки всего, от информации до опыта; это означает, что неправильно используемая и вырванная из контекста простота становится поверхностной; простотасменяетсясложностью, отвечая на постоянные неустанные требования быстрого потребления информации и потока зрелища.
На карту поставлен распад критического мышления.
В информации в социальных сетях сохраняется двойной эффект зеркального отражения, который позволяет постоянно подкреплять мнения и стереотипы, усиливая убеждения людей и ложно подтверждая их предубеждения, в процессе, когда субъект отражается в себе, разбавляя его смысл до бесконечности.
По словам Пьерпаоло Пазолини, «Быть мертвым — это не быть неспособным общаться, а быть неправильно понятым».
Быстрые и громкие звуковые фрагменты преобладают над сложными и построенными мыслями, которые требуют исследования и контекста. Путаница, возникающая из-за множества звуков и изображений, отчасти является причиной недавнего роста поддельных новостей.
Facebook — один из крупнейших распространителей новостей на планете, который решает, что 1,5 миллиарда видят каждый день: его образ действия считается ответственным за распространение фальшивых новостей и повлияли на избирателей на американских выборах.
Контекст и исследования важны для получения информации.
Эта постоянная быстрая прокрутка и сканирование заголовков, а также отсутствие правил и отсутствие подотчетности со стороны медиа-источников и платформ также являются причиной этого. как нехватка времени для исследования и изучения источника.
«2016: Путь дезинформации». (Уильям Гибсон, 2016 г.)
2.От простоты к изображениям: правило миниатюр.
Частью проблемы является преобладание изображений и эскизов над словами. Эта миниатюра в один клик, быстрый взгляд. Все бесконечное пространство этой информации, этих статей, постеров, сообщений, всплывающих окон означает, что для каждого из них остается меньше места, борющегося за трафик и общественное внимание.
Конечно, есть книги, но книги не могут заменить живую журналистику или редакционные статьи. Мы движемся слишком быстро, чтобы анализировать глубоко и соразмерно. Нашим словам и главным образом образам — в обществе зрелищ — необходимо кататонически и яростно бороться друг с другом, чтобы всплыть, остаться на плаву, кричать и хватать ртом воздух.
Изображения преобладают над словами по скорости и эффективности. Изображения легче усваиваются и не требуют дополнительного воображения и мышления, которые возникают при чтении слов. Образы более прямые, но и более пассивные, чем слова. Слова требуют усилия абстракции и воображения.
Визуальное доминирование резонирует с пассивностью, двусмысленностью и отсутствием критического участия.
Даже в политике это становится совершенно очевидным. В преддверии референдума о Brexit плакат Фаража с изображением очереди беженцев с лозунгом Breaking Point, возможно, был намного проще, громче и сильнее любого лозунга оппозиции. Замечательная статья о гипераллергии иллюстрирует, как сильное визуальное сообщение может быть таким обманчивым и привлекать внимание. Недавно также была статья в The Guardian, рассказывавшая об этом феномене в социальных сетях, формирует политику, и наоборот.
Звуковые фрагменты сильнее сложных мыслей, которые несут в себе нюансы и тонкости — и исключения — и правые политики широко используют эти звуковые фрагменты; они упрощают тревожным образом, напоминающим пропаганду диктатуры, которую использовали нацисты.
Мы все теперь признаем, что эгоизм и конкуренция лежат в основе того, что мы делаем, как человеческий вид и как экономическая система: это эпоха антропоцена.
Осознание этого не должно вести к абсолютному одобрению этого; приоритет конца над смыслом, сообщением. Сообщение теперь всегда должно быть самым громким, умным и быстрым. И это часто происходит за счет того, что он неполный, непроверенный и поверхностный.
3. Потеря грамотности.
Мы строим наши знания и опыт мира через смысл и контекст. Теперь смысл размывается отсутствием контекста и затуманивается избытком информации и дезинформации.
Алгоритмы могут выполнять быстрые, умные операции. Твит-боты могут эффективно освещать историю. Чего они не могут сделать, так это использовать человеческие ценности суждений и критического анализа.
Алгоритмы также имеют дело не с мышлением, а с его смесью эмоциональных сложностей. Более того, алгоритмы не нейтральны, я объясню это подробнее позже.
Скорость, с которой мы должны публиковать, отвечать, отслеживать и читать изображения и слова, не соответствует времени, которое нам как людям требуется для анализа сообщения, а также критического рассмотрения и исследования его контекста и значения.
В недавней замечательной статье о Bloombergоб этом подробно говорится, определяя Трампа как первого президента нашей постграмотной эпохи:
… В своей самой известной работе Устная речь и грамотность Онг исследовал, как изобретение чтения и письма коренным образом изменило человеческое сознание. Он утверждал, что письменное слово было не просто продолжением устного слова, но чем-то, что открыло новые способы мышления — что-то, что создало целый новый мир… Эван Шпигель, генеральный директор из Snap Inc., уловил новую устную динамику социальных сетей, когда он сказал Wall Street Journal: Люди удивляются, почему их дочь делает 10 000 фотографий в день. Чего они не понимают, так это того, что она не сохраняет изображения. Она говорит.
Писать и читать сложнее, чем создавать и потреблять изображения.
Мы жертвуем грамотностью, чтобы быть такими же быстрыми, как загрузка или прокрутка, предпочитаем изображения словам и, таким образом, вступаем в новую эру мышления, общения и потребления информации.
В интервью 2013 года пионер компьютерных технологий Алан Кей объясняет, что перспектива стоит 80 баллов IQ.
Он имеет в виду, что интеллект ничто без размышлений, что знание бесполезно без контекста. Нам нужно время в нашей жизни, чтобы понять, что то, что мы читаем и слышим, значит для нас. Нам нужно создать пространство для нашего мозга, чтобы поместить их в контекст.
Самые большие изменения в нашем обществе произошли в нашем контексте: чтение и письмо, изменения в современной науке, философии.
Они изменили то, как мы смотрим на мир.
Изобретения отличные. Однако они не являются моральными, но могут иметь моральные последствия. Контекст обучения и осведомленность являются ключом к изменениям и прогрессу.
4.Смерть глубины
Скорость нужна машинам, а не людям.
Нам нужно время, чтобы прочитать длинную статью, и время, чтобы высказать обоснованное мнение, прежде чем судить и делиться нашим смелым заявлением в социальном пространстве, где другие люди могут сразу же отреагировать на него после беглого взгляда на заголовок.
У каждого есть голос, и он должен быть услышан — в идеале этот голос должен быть основанным на фактах, информированным и осознанным, насколько это возможно. Усилия в настоящее время, кажется, пропали даром, уступив место необходимости воспроизводить как можно быстрее и громче, чтобы выйти из множества.
Получить правильное, сбалансированное и глубокое знание в сегодняшних политически и коммерчески управляемых СМИ и искаженных редакционных статьях сложно, и требуется исследовательский и критический ум, чтобы фильтровать и расшифровывать факты из односторонних мнений.
Время является ключом к этой критической способности.
Недавно я разговаривал с другом, который рассказал мне, как они пропустили время, когда новости будут выходить каждые 3 часа или около того — и нужно ждать обновлений. Время действительно оставляет пространство и место для мыслей. Влияние на журналистику неумолимо.
5.Время
Время занимает центральное место в Капитале.
Социальные сети и цифровая информация вневременны, а финансы преходящи. Информационный поток является беспокойным и вневременным, что означает, что он становится вне контекста и его трудно анализировать.
Как люди, мы должны использовать технологии, чтобы позаботиться о том, что мы не можем сделать: о сложных математических моделях. Вместо этогомы пытаемся имитироватьтехнологию, стремясь быть быстрыми, эффективными, безошибочными и точными.
Но как человеческие существа мы ошибаемся, медлительны, нечетки, подвижны. И мы можем передумать.
Мы должны использовать технологию для того, чем она является на самом деле: инструментом. В качестве инструмента его следует использовать для выполнения сложных расчетов и математических вычислений, а не, например, для проникновения в наш культурный обмен.
Компьютеры и машины должны работать на нас, высвобождая нам свободное время, которое мы можем использовать, чтобы стать лучшими, просвещенными людьми. Посвящать время тому, чтобы проводить его с людьми, которых мы любим, и выражать себя, нашу человечность, сострадание и творчество через науку, философию, искусство. Время освободиться от растущего неравенства и преднамеренной концентрации богатства и власти в руках избранных.
Вместо этого компании и корпорации продают нам технологии, якобы помогающие нам управлять временем и экономить его. На самом деле они присваивают себе наше время и создают петлю пустоты, где отчуждение возникает из-за невозможности дистанцироваться от неумолимого цифрового ритма и зрелищности жизни.
Необходим критический дух, и ему больше, чем когда-либо, угрожает удобство цифровой капиталистической системы, где машины помогают системе, управляющей нами, а не наоборот.
Кто-то может возразить, что эта статья — еще один пример поверхностной информации, но эта статья не хочет быть претензией, а скорее предположением. Нам нужно держаться подальше и, по моему мнению, быть в курсе тех, кто использует технологии, чтобы претендовать на истину.
Мы не должны оставлять глубину технологии. Алгоритмы не являются нейтральными.
Эта скорость, с которой мы становимся частью цифровой сборочной линии социальной сети, где мы, как данные и информация, которые мы производим и потребляем, являются капиталом, является быстрым пульсом цифрового капитализма.
«Мы — корм, ресурс, из которого извлекается ценность». (Беверли Скеггс, 2016 г.)
Цифровая скорость обеспечивает постоянное отвлечение от размышлений, от того, чтобы тратить время, от критических остановок, чтобы подумать и предпринять действия, в отличие от пассивного щелкающего зрителя.
Я определенно чувствую огромный дискомфорт в связи с анонсом алгоритма истины Google. Алгоритмы программируются людьми, и в данном случае людьми, работающими в одной из крупнейших корпораций на планете. Искусственный интеллект — это воля и разум программистов, стоящих за ним.
ИИ не является нейтральным.
И просмотр всех крупных корпораций, таких как Google, Facebook, Amazon, IBM и Microsoft. > объединение для финансирования Партнерства ИИ на благо людей и общества меня пугает и беспокоит. Предоставление технологии права собственности на факты и правду — это страшная антиутопическая реальность.
Если отсутствие глубины информации приводит к легкому подкреплению поверхностной информации, распространяемой цифровой технократией на службе капиталистической системы, где мы больше не мыслим индивидами, а думаем об информации и данных — индивидуумах — и где мы больше не можем использовать наш критический ум, мы становимся неграмотными и интеллектуально зависимыми, и наша способность развивать глубокие культурные обмены по существу нейтрализуется.
«У компаний много целей, которые не имеют ничего общего с правдой и красотой».(Алан Кей, 2013 г.)
Скорость, с которой технологии захватывают нашу частную жизнь, наши данные и нашу жизнь, увеличивается. Важно осознавать это и восстановить здоровую дистанцию и независимость от него. Самое большое обещание технологии — сэкономить нам время, но сэкономленное время — это время, которое занято стремлением к большому сконструированному желанию материального счастья, изображаемому и подкрепляемому петлей зрелища.
«В своем наиболее развитом секторе концентрированный капитализм ориентируется на продажу «полностью оборудованных» блоков времени, каждый из которых представляет собой единый единый товар, объединяющий множество различных товаров….
Расходуемое псевдоциклическое время — это зрелищное время, как время потребления образов в узком смысле, так и время потребления образов в широком смысле. Время потребления образов, средство всех товаров, есть неотъемлемо то поле, где в полной мере проявляют себя орудия зрелища, а также их цель, место и главная форма всякого конкретного потребления: известно, что экономия времени постоянно искомое современным обществом, будь то в скорости транспортных средств или в употреблении сухих супов, конкретно выражается для населения Соединенных Штатов в том факте, что простое созерцание телевидения занимает у него в среднем от трех до шести часов в день. день. Социальный образ потребления времени, в свою очередь, определяется исключительно моментами досуга и отпуска, моментами, представленными на расстоянии и желанными по определению, как и любой эффектный товар. Здесь этот товар явно представлен как момент реальной жизни, и дело в том, чтобы дождаться его циклического возвращения. Но даже в те самые минуты, отведенные для жизни, это все еще зрелище, которое нужно увидеть и воспроизвести, становясь все более напряженным. То, что было представлено как подлинная жизнь, оказывается просто более подлинно зрелищной жизнью.
И продолжается..
Спектакль, как нынешняя социальная организация паралича истории и памяти, отказа от истории, построенной на фундаменте исторического времени, есть ложное сознание времени. Предварительным условием, необходимым для превращения рабочих в «свободных» производителей и потребителей товарного времени, была насильственная экспроприация их собственного времени. Зрелищное возвращение времени стало возможным только после этого первого изгнания продюсера.
(Общество зрелища, Ги Дебор, 1967 г.)
Вышеприведенный абзац особенно ориентирован на будущее, если мы заметим, как социальные сети и цифровые медиа воссоздают эту идею нового расходуемого времени, состоящего из изображений, противостоящих реальности.
Необходимо время, чтобы обучиться и понять контекст. И не отвлекаться постоянно, где отвлечение является синонимом потребления образов и потери сознания времени.
Существует много дискуссий об алгоритмах и глубоком обучении, и я чувствую, что в равной степени должно быть много дискуссий о потере письменной грамотности и о том факте, что, поскольку люди испытывают эту новую скорость и способ обмена информацией , пытаясь не отставать от каждой публикации, обновления, Snapchat, мы становимся более уязвимыми.
Эта скорость влияет и на нашу рабочую практику, на наш образ жизни, на наше сознание. Я не думаю, что можно также отрицать связь между психическими заболеваниями и технологиями.
Мы являемся свидетелями растущего распространения невежества и потери грамотности. В то время как машины углубляют вертикальное знание, мы систематически учимся все меньше и меньше, не отставая от каждого фрагмента быстрого, поверхностного, горизонтального знания.
Как человеческие существа, мы должны восстановить наше право быть медленными, наше право — да! к глубокому человеческому обучению и нашему праву восстановить наше ВРЕМЯ.
Наконец, что больше всего определяет нас как людей, так это наша смертность. Время — наш самый ценный подарок.
Только вернув время, мы сможем иметь достаточно места и места для критического мышления, для принятия мер, для прогресса и реальных изменений; и не превращаться в хомяков на колесе зрелищ, движимых пальцами цифрового капитализма.
—
—
@CUCCURUCU
martadifrancesco.com
